解释 : 商君相秦十年 ，宗室贵戚多怨望者。 赵良见商君。商君曰：“ 鞅之得见也，从孟兰皋， 今鞅请得交，可乎 ？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言 曰：“推贤 而戴者进，聚不肖而王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非其位而居之曰贪位， 非其名而有之曰贪名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言 曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰 ：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为 其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺 诺，不如一士之谔谔。武王 谔谔以昌，殷纣墨墨以亡 。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言 华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫 子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰 ：“夫五羖大 夫，荆之鄙人也。闻秦 缪公之贤而原望 见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之 牛口之下 ，而加之百姓之上 ，秦国莫敢 望焉。相秦六七年 ，而东伐 郑，三置晋国之 君，一救 荆国之祸。 发教封内，而 巴人致贡；施德 诸侯，而八戎 来服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死 ，秦国男女流 涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦 王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也 。相秦不以 百姓为事，而 大筑冀阙 ，非所以为功 也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左建外易，非所以为教也。君又南面而称寡人，日 绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜 门不出已八年矣 ，君又杀祝 懽而黥公孙贾。诗曰： “得人者兴，失人者崩。”此数事者，非所以得人也 。君之出也，後车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而 趋。此一物不具，君固不出。书曰：“恃德 者昌，恃力者亡。” 君之危若朝 露，尚将欲延年益寿乎？则何不归 十五都，灌园於鄙 ，劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功， 尊有德，可以少安。君 尚将贪商於之富 ，宠秦国之教，畜百姓之 怨，秦王 一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其 微哉？亡可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>